Poem
دفتر اول - بخش ۱۵۷ - قصهٔ مری کردن رومیان و چینیان در علم نقاشی و صورتگری / Book One - Section 157 - The Tale of the Contention Between the Romans and the Chinese in the Art of Painting and Portraiture
متن و ترجمه / Text and Translation
| چینیان گفتند ما نقاش تر | رومیان گفتند ما را کر و فر |
| The Chinese said, 'We are better painters'; the Romans said, 'Ours is honor and splendor.' | |
| گفت سلطان امتحان خواهم درین | کز شماها کیست در دعوی گزین |
| The sultan said, 'I want a test in this, to see which of you is superior in your claim.' | |
| اهل چین و روم چون حاضر شدند | رومیان در علم واقف تر بدند |
| When the people of China and Rome were present, the Romans were more deeply acquainted with the knowledge. | |
| چینیان گفتند یک خانه به ما | خاص بسپارید و یک آن شما |
| The Chinese said, 'Entrust one room specially to us, and one to you.' | |
| بود دو خانه مقابل در بدر | زان یکی چینی ستد رومی دگر |
| There were two rooms facing each other, door to door; the Chinese took one and the Romans the other. | |
| چینیان صد رنگ از شه خواستند | پس خزینه باز کرد آن ارجمند |
| The Chinese asked the king for a hundred colors; then that noble one opened the treasury. | |
| هر صباحی از خزینه رنگها | چینیان را راتبه بود از عطا |
| Every morning, colors from the treasury were allotted to the Chinese as a stipend from his bounty. | |
| رومیان گفتند نه نقش و نه رنگ | در خور آید کار را جز دفع زنگ |
| The Romans said, 'Neither design nor color is fitting for the work, only the removal of rust.' | |
| در فرو بستند و صیقل می زدند | همچو گردون ساده و صافی شدند |
| They closed the door and kept polishing; they became simple and clear like the heavens. | |
| از دو صد رنگی به بی رنگی رهیست | رنگ چون ابرست و بی رنگی مهیست |
| From multicoloredness there is a way to colorlessness; color is like the cloud, and colorlessness is like the moon. | |
| هرچه اندر ابر ضو بینی و تاب | آن ز اختر دان و ماه و آفتاب |
| Whatever light and radiance you see in the cloud, know it comes from the star, the moon, and the sun. | |
| چینیان چون از عمل فارغ شدند | از پی شادی دهلها می زدند |
| When the Chinese had finished their work, they beat drums for joy. | |
| شه در آمد دید آنجا نقشها | می ربود آن عقل را و فهم را |
| The king entered and saw the images there; they stole away reason and understanding. | |
| بعد از آن آمد به سوی رومیان | پرده را بالا کشیدند از میان |
| After that he came toward the Romans; they lifted the curtain from between. | |
| عکس آن تصویر و آن کردارها | زد برین صافی شده دیوارها |
| The reflection of those images and works struck upon these polished walls. | |
| هر چه آنجا دید اینجا به نمود | دیده را از دیده خانه می ربود |
| Whatever he had seen there appeared better here; it stole the eye from its socket. | |
| رومیان آن صوفیانند ای پدر | بی ز تکرار و کتاب و بی هنر |
| The Romans are the Sufis, O father, without repetition, book, or skill. | |
| لیک صیقل کرده اند آن سینه ها | پاک از آز و حرص و بخل و کینه ها |
| But they have polished those breasts, clean of greed, covetousness, miserliness, and rancor. | |
| آن صفای آینه وصف دلست | صورت بی منتها را قابلست |
| That mirror-like purity is the attribute of the heart; it can receive the infinite Form. | |
| صورت بی صورت بی حد غیب | ز آینهٔ دل تافت بر موسی ز جیب |
| The formless Form of the boundless Unseen shone from the mirror of the heart upon Moses from the bosom. | |
| گرچه آن صورت نگنجد در فلک | نه بعرش و فرش و دریا و سمک |
| Although that Form is not contained in the celestial sphere, nor in Throne, earth, sea, or fish, | |
| زانک محدودست و معدودست آن | آینهٔ دل را نباشد حد بدان |
| for those are limited and numbered; the mirror of the heart has no such limit. | |
| عقل اینجا ساکت آمد یا مضل | زانک دل یا اوست یا خود اوست دل |
| Reason here becomes silent or misleading, for the heart is either He, or He Himself is the heart. | |
| عکس هر نقشی نتابد تا ابد | جز ز دل هم با عدد هم بی عدد |
| The reflection of every form does not shine forever except from the heart, both with number and without number. | |
| تا ابد هر نقش نو کاید برو | می نماید بی حجابی اندرو |
| Forever, every new form that comes upon it appears within it without veil. | |
| اهل صیقل رسته اند از بوی و رنگ | هر دمی بینند خوبی بی درنگ |
| The people of polishing have escaped scent and color; at every moment they behold beauty without delay. | |
| نقش و قشر علم را بگذاشتند | رایت عین الیقین افراشتند |
| They left aside the form and husk of knowledge; they raised the banner of direct certainty. | |
| رفت فکر و روشنایی یافتند | نحر و بحر آشنایی یافتند |
| Thought departed and they found luminosity; they found the breast and sea of intimacy. | |
| مرگ کین جمله ازو در وحشتند | می کنند این قوم بر وی ریش خند |
| Death, from which all these others are terrified, this people laughs at it. | |
| کس نیابد بر دل ایشان ظفر | بر صدف آید ضرر نه بر گهر |
| No one gains victory over their hearts; harm comes to the shell, not to the pearl. | |
| گرچه نحو و فقه را بگذاشتند | لیک محو فقر را بر داشتند |
| Although they left grammar and jurisprudence behind, they took up the effacement of poverty. | |
| تا نقوش هشت جنت تافتست | لوح دلشان را پذیرا یافتست |
| Thus the forms of the eight paradises have shone and found the tablet of their hearts receptive. | |
| برترند از عرش و کرسی و خلا | ساکنان مقعد صدق خدا |
| They are above Throne, Footstool, and void, dwellers in God's seat of truth. | |
0
1
Updated 2026-08-30
Tags
Humanities
Literature
Islam
Religion
Science
Philosophy
Social Science
Persian Literature Prerequisite Course