## Original content
<div dir="rtl" style="text-align: right; line-height: 2; margin-top: 0.5rem;">

جمله گفتند ای وزیر انکار نیست 
گفت ما چون گفتن اغیار نیست
اشک دیده ست از فراق تو دوان 
آه آه ست از میان جان روان
طفل با دایه نه استیزد ولیک 
گرید او گرچه نه بد داند نه نیک
ما چو چنگیم و تو زخمه می زنی 
زاری از ما نه تو زاری می کنی
ما چو ناییم و نوا در ما ز توست 
ما چو کوهیم و صدا در ما ز توست
ما چو شطرنجیم اندر برد و مات 
برد و مات ما ز توست ای خوش صفات
ما که باشیم ای تو ما را جان جان 
تا که ما باشیم با تو درمیان
ما عدم هاییم و هستی های ما 
تو وجود مطلقی فانی نما
ما همه شیران ولی شیر علم 
حمله شان از باد باشد دم به دم
حمله شان پیدا و ناپیداست باد 
آنک ناپیداست هرگز گم مباد
باد ما و بود ما از داد توست 
هستی ما جمله از ایجاد توست
لذت هستی نمودی نیست را 
عاشق خود کرده بودی نیست را
لذت انعام خود را وا مگیر 
نقل و باده و جام خود را وا مگیر
ور بگیری کیت جست و جو کند 
نقش با نقاش چون نیرو کند
منگر اندر ما مکن در ما نظر 
اندر اکرام و سخای خود نگر
ما نبودیم و تقاضامان نبود 
لطف تو ناگفتهٔ ما می شنود
نقش باشد پیش نقاش و قلم 
عاجز و بسته چو کودک در شکم
پیش قدرت خلق جمله بارگه 
عاجزان چون پیش سوزن کارگه
گاه نقشش دیو و گه آدم کند 
گاه نقشش شادی و گه غم کند
دست نه تا دست جنباند به دفع 
نطق نه تا دم زند در ضر و نفع
تو ز قرآن بازخوان تفسیر بیت 
گفت ایزد «ما رميۡت إذۡ رميۡت»
گر بپرانیم تیر آن نه ز ماست 
ما کمان و تیراندازش خداست
این نه جبر این معنی جباری است 
ذکر جباری برای زاری است
زاری ما شد دلیل اضطرار 
خجلت ما شد دلیل اختیار
گر نبودی اختیار این شرم چیست 
وین دریغ و خجلت و آزرم چیست
زجر شاگردان و استادان چراست 
خاطر از تدبیرها گردان چراست
ور تو گویی غافل است از جبر او 
ماه حق پنهان کند در ابر رو
هست این را خوش جواب ار بشنوی 
بگذری از کفر و در دین بگروی
حسرت و زاری گه بیماری است 
وقت بیماری همه بیداری است
آن زمان که می شوی بیمار تو 
می کنی از جرم استغفار تو
می نماید بر تو زشتی گنه 
می کنی نیت که باز آیم به ره
عهد و پیمان می کنی که بعد ازین 
جز که طاعت نبودم کاری گزین
پس یقین گشت این که بیماری تو را 
می ببخشد هوش و بیداری تو را
پس بدان این اصل را ای اصل جو 
هر که را دردست، او برده ست بو
هر که او بیدارتر پردردتر 
هر که او آگاه تر رخ زردتر
گر ز جبرش آگهی زاریت کو 
بینش زنجیر جباریت کو
بسته در زنجیر چون شادی کند 
کی اسیر حبس، آزادی کند
ور تو می بینی که پایت بسته اند 
بر تو سرهنگان شه بنشسته اند
پس تو سرهنگی مکن با عاجزان 
زانک نبود طبع و خوی عاجز آن
چون تو جبر او نمی بینی مگو 
ور همی بینی نشان دید کو
در هر آن کاری که میلستت بدان 
قدرت خود را همی بینی عیان
واندر آن کاری که میلت نیست و خواست 
خویش را جبری کنی کین از خداست
انبیا در کار دنیا جبری اند 
کافران در کار عقبی جبری اند
انبیا را کار عقبی اختیار 
جاهلان را کار دنیا اختیار
زانک هر مرغی به سوی جنس خویش 
می پرد او در پس و جان پیش پیش
کافران چون جنس سجین آمدند 
سجن دنیا را خوش آیین آمدند
انبیا چون جنس علیین بدند 
سوی علیین جان و دل شدند
این سخن پایان ندارد لیک ما 
باز گوییم آن تمام قصه را

</div>

## English translation
All said, “O vizier, there is no denying it; our speech is not like the speech of outsiders. Tears from the eyes run because of separation from you; sigh upon sigh flows from the midst of the soul. A child does not quarrel with its nurse, yet it cries, though it knows neither good nor bad. We are like a harp, and you strike the plectrum; the wailing is not from us: you are making the wailing. We are like the reed, and the melody in us is from you; we are like the mountain, and the echo in us is from you. We are like chessmen in victory and checkmate; our victory and checkmate are from you, O one of fair qualities. W

دفتر اول - بخش ۲۹ - اعتراض مریدان در خلوت وزیر / Book One - Section 29 - The Disciples' Objection in the Vizier's Seclusion

## متن و ترجمه / Text and Translation
<div data-farsi-poem-layout="v1" style="overflow-x: auto; margin: 0.75rem 0;">
<table dir="rtl" aria-label="Persian poem with couplet translations" style="width: 100%; table-layout: fixed; border-collapse: collapse; line-height: 1.9;">
<tbody>
<tr data-poem-unit="0" data-kind="couplet">
<td data-source-line="1" lang="fa" style="width: 50%; text-align: right; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 1rem 0.2rem 0;">گفت حجت های خود کوته کنید</td>
<td data-source-line="2" lang="fa" style="width: 50%; text-align: left; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 0 0.2rem 1rem;">پند را در جان و در دل ره کنید</td>
</tr>
<tr data-translation-for="0">
<td colspan="2" lang="en" dir="ltr" style="text-align: center; vertical-align: top; padding: 0.15rem 1rem 0.8rem; font-size: 0.92em; border-bottom: 1px solid rgba(128, 128, 128, 0.28);">He said: Cut short your arguments; 
Let counsel find its way into soul and heart.</td>
</tr>
<tr data-poem-unit="1" data-kind="couplet">
<td data-source-line="3" lang="fa" style="width: 50%; text-align: right; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 1rem 0.2rem 0;">گر امینم، متهم نبود امین</td>
<td data-source-line="4" lang="fa" style="width: 50%; text-align: left; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 0 0.2rem 1rem;">گر بگویم آسمان را من زمین</td>
</tr>
<tr data-translation-for="1">
<td colspan="2" lang="en" dir="ltr" style="text-align: center; vertical-align: top; padding: 0.15rem 1rem 0.8rem; font-size: 0.92em; border-bottom: 1px solid rgba(128, 128, 128, 0.28);">If I am trustworthy, a trustworthy man is not suspected, 
Even if I were to call heaven earth.</td>
</tr>
<tr data-poem-unit="2" data-kind="couplet">
<td data-source-line="5" lang="fa" style="width: 50%; text-align: right; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 1rem 0.2rem 0;">گر کمالم، با کمال انکار چیست</td>
<td data-source-line="6" lang="fa" style="width: 50%; text-align: left; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 0 0.2rem 1rem;">ور نیم، این زحمت و آزار چیست</td>
</tr>
<tr data-translation-for="2">
<td colspan="2" lang="en" dir="ltr" style="text-align: center; vertical-align: top; padding: 0.15rem 1rem 0.8rem; font-size: 0.92em; border-bottom: 1px solid rgba(128, 128, 128, 0.28);">If I am perfection, why denial in the face of perfection? 
And if I am not, what is this trouble and vexation?</td>
</tr>
<tr data-poem-unit="3" data-kind="couplet">
<td data-source-line="7" lang="fa" style="width: 50%; text-align: right; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 1rem 0.2rem 0;">من نخواهم شد ازین خلوت برون</td>
<td data-source-line="8" lang="fa" style="width: 50%; text-align: left; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 0 0.2rem 1rem;">زانک مشغولم باحوال درون</td>
</tr>
<tr data-translation-for="3">
<td colspan="2" lang="en" dir="ltr" style="text-align: center; vertical-align: top; padding: 0.15rem 1rem 0.8rem; font-size: 0.92em; border-bottom: 1px solid rgba(128, 128, 128, 0.28);">I will not come out of this seclusion, 
For I am occupied with the states of the inward.</td>
</tr>
</tbody>
</table>
</div>

Google

In Jalaluddin Rumi's Masnavi, after establishing his spiritual authority through deceptive sermons, the vizier employs a new psychological tactic: he abruptly ceases his preaching and enters a strict seclusion for forty to fifty days. This strategic withdrawal is specifically designed to cast a burning longing among the Christian disciples, who become profoundly desperate due to the separation from his guidance. By feigning intense ascetic discipline and claiming he is not permitted to come out, the vizier artificially inflates his perceived spiritual necessity. The disciples, begging for his return, compare themselves to abandoned orphans and to fish writhing on dry land. Through this narrative event, Rumi illustrates how the vizier expertly manipulates their devotion, deepening their blind emotional dependency to set the stage for their ultimate devastation.

The Vizier's Deceptive Seclusion to Cultivate Dependence in the Masnavi

## متن و ترجمه / Text and Translation
<div data-farsi-poem-layout="v1" style="overflow-x: auto; margin: 0.75rem 0;">
<table dir="rtl" aria-label="Persian poem with couplet translations" style="width: 100%; table-layout: fixed; border-collapse: collapse; line-height: 1.9;">
<tbody>
<tr data-poem-unit="0" data-kind="couplet">
<td data-source-line="1" lang="fa" style="width: 50%; text-align: right; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 1rem 0.2rem 0;">جمله گفتند ای حکیم رخنه‌جو</td>
<td data-source-line="2" lang="fa" style="width: 50%; text-align: left; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 0 0.2rem 1rem;">این فریب و این جفا با ما مگو</td>
</tr>
<tr data-translation-for="0">
<td colspan="2" lang="en" dir="ltr" style="text-align: center; vertical-align: top; padding: 0.15rem 1rem 0.8rem; font-size: 0.92em; border-bottom: 1px solid rgba(128, 128, 128, 0.28);">All said: O sage who searches for breaches, 
do not speak to us of this as deception and disloyalty.</td>
</tr>
<tr data-poem-unit="1" data-kind="couplet">
<td data-source-line="3" lang="fa" style="width: 50%; text-align: right; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 1rem 0.2rem 0;">چارپا را قدر طاقت بار نِه</td>
<td data-source-line="4" lang="fa" style="width: 50%; text-align: left; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 0 0.2rem 1rem;">بر ضعیفان قدر قوّت کار نِه</td>
</tr>
<tr data-translation-for="1">
<td colspan="2" lang="en" dir="ltr" style="text-align: center; vertical-align: top; padding: 0.15rem 1rem 0.8rem; font-size: 0.92em; border-bottom: 1px solid rgba(128, 128, 128, 0.28);">Load a beast of burden only according to its capacity; 
put work upon the weak only according to their strength.</td>
</tr>
<tr data-poem-unit="2" data-kind="couplet">
<td data-source-line="5" lang="fa" style="width: 50%; text-align: right; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 1rem 0.2rem 0;">دانهٔ هر مرغ اندازهٔ ویست</td>
<td data-source-line="6" lang="fa" style="width: 50%; text-align: left; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 0 0.2rem 1rem;">طعمهٔ هر مرغ انجیری کیست</td>
</tr>
<tr data-translation-for="2">
<td colspan="2" lang="en" dir="ltr" style="text-align: center; vertical-align: top; padding: 0.15rem 1rem 0.8rem; font-size: 0.92em; border-bottom: 1px solid rgba(128, 128, 128, 0.28);">Each bird&#39;s grain is proportioned to it; 
when is a fig the food of every bird?</td>
</tr>
<tr data-poem-unit="3" data-kind="couplet">
<td data-source-line="7" lang="fa" style="width: 50%; text-align: right; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 1rem 0.2rem 0;">طفل را گر نان دهی بر جای شیر</td>
<td data-source-line="8" lang="fa" style="width: 50%; text-align: left; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 0 0.2rem 1rem;">طفل مسکین را از آن نان مرده گیر</td>
</tr>
<tr data-translation-for="3">
<td colspan="2" lang="en" dir="ltr" style="text-align: center; vertical-align: top; padding: 0.15rem 1rem 0.8rem; font-size: 0.92em; border-bottom: 1px solid rgba(128, 128, 128, 0.28);">If you give a child bread instead of milk, 
reckon that poor child dead from that bread.</td>
</tr>
<tr data-poem-unit="4" data-kind="couplet">
<td data-source-line="9" lang="fa" style="width: 50%; text-align: right; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 1rem 0.2rem 0;">چونک دندانها بر آرد بعد از آن</td>
<td data-source-line="10" lang="fa" style="width: 50%; text-align: left; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 0 0.2rem 1rem;">هم بخود گردد دلش جویای نان</td>
</tr>
<tr data-translation-for="4">
<td colspan="2" lang="en" dir="ltr" style="text-align: center; vertical-align: top; padding: 0.15rem 1rem 0.8rem; font-size: 0.92em; border-bottom: 1px solid rgba(128, 128, 128, 0.28);">When later it grows teeth, 
its heart will turn

دفتر اول - بخش ۲۷ - مکر کردن مریدان کی خلوت را بشکن / Book One - Section 27 - The Disciples' Stratagem to Break the Seclusion

Root URL: https://ganjoor.net/
Source URL: https://ganjoor.net/

This Reference node represents the source used by the Literature-to-1Cademy migration agent.

Ganjoor

In Jalaluddin Rumi's Masnavi, the deceptive vizier justifies his sudden withdrawal and refusal to speak by fabricating a divine mandate. Speaking from within his isolation, he tells his followers that he received a direct message from Jesus instructing him to forsake all companions, turn his face to the wall, and choose absolute seclusion, even from his own existence. To cement this separation, the vizier declares himself 'dead' to the worldly realm and asserts that he has carried his baggage up to the 'fourth heaven' to sit beside Jesus, thereby avoiding the 'fiery sphere' of earthly suffering. In traditional Islamic cosmology, the fourth heaven is uniquely associated with Jesus. By falsely claiming this exalted spiritual ascension, the vizier elevates himself beyond human questioning, framing his malicious silence as an untouchable state of divine communion.

The Vizier's False Claim of Divine Ascension in the Masnavi

## متن و ترجمه / Text and Translation
<div data-farsi-poem-layout="v1" style="overflow-x: auto; margin: 0.75rem 0;">
<table dir="rtl" aria-label="Persian poem with couplet translations" style="width: 100%; table-layout: fixed; border-collapse: collapse; line-height: 1.9;">
<tbody>
<tr data-poem-unit="0" data-kind="couplet">
<td data-source-line="1" lang="fa" style="width: 50%; text-align: right; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 1rem 0.2rem 0;">گفت هان ای سخرگان گفت و گو</td>
<td data-source-line="2" lang="fa" style="width: 50%; text-align: left; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 0 0.2rem 1rem;">وعظ و گفتار زبان و گوش جو</td>
</tr>
<tr data-translation-for="0">
<td colspan="2" lang="en" dir="ltr" style="text-align: center; vertical-align: top; padding: 0.15rem 1rem 0.8rem; font-size: 0.92em; border-bottom: 1px solid rgba(128, 128, 128, 0.28);">He said: Beware, O captives of talk and discussion, seekers of admonition and speech through tongue and ear.</td>
</tr>
<tr data-poem-unit="1" data-kind="couplet">
<td data-source-line="3" lang="fa" style="width: 50%; text-align: right; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 1rem 0.2rem 0;">پنبه اندر گوش حس دون کنید</td>
<td data-source-line="4" lang="fa" style="width: 50%; text-align: left; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 0 0.2rem 1rem;">بند حس از چشم خود بیرون کنید</td>
</tr>
<tr data-translation-for="1">
<td colspan="2" lang="en" dir="ltr" style="text-align: center; vertical-align: top; padding: 0.15rem 1rem 0.8rem; font-size: 0.92em; border-bottom: 1px solid rgba(128, 128, 128, 0.28);">Put cotton in the ear of the lower sense; remove the bandage of sense from your eyes.</td>
</tr>
<tr data-poem-unit="2" data-kind="couplet">
<td data-source-line="5" lang="fa" style="width: 50%; text-align: right; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 1rem 0.2rem 0;">پنبهٔ آن گوش سر، گوش سرست</td>
<td data-source-line="6" lang="fa" style="width: 50%; text-align: left; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 0 0.2rem 1rem;">تا نگردد این کر آن باطن کرست</td>
</tr>
<tr data-translation-for="2">
<td colspan="2" lang="en" dir="ltr" style="text-align: center; vertical-align: top; padding: 0.15rem 1rem 0.8rem; font-size: 0.92em; border-bottom: 1px solid rgba(128, 128, 128, 0.28);">The cotton of that inner ear is the ear of the head: until this outward ear becomes deaf, the inward ear is deaf.</td>
</tr>
<tr data-poem-unit="3" data-kind="couplet">
<td data-source-line="7" lang="fa" style="width: 50%; text-align: right; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 1rem 0.2rem 0;">بی حس و بی گوش و بی فکرت شوید</td>
<td data-source-line="8" lang="fa" style="width: 50%; text-align: left; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 0 0.2rem 1rem;">تا خطاب أرجعی را بشنوید</td>
</tr>
<tr data-translation-for="3">
<td colspan="2" lang="en" dir="ltr" style="text-align: center; vertical-align: top; padding: 0.15rem 1rem 0.8rem; font-size: 0.92em; border-bottom: 1px solid rgba(128, 128, 128, 0.28);">Become without sense, without ear, and without thought, so that you may hear the address, &#39;Return!&#39;</td>
</tr>
<tr data-poem-unit="4" data-kind="couplet">
<td data-source-line="9" lang="fa" style="width: 50%; text-align: right; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 1rem 0.2rem 0;">تا به گفت و گوی بیداری دری</td>
<td data-source-line="10" lang="fa" style="width: 50%; text-align: left; vertical-align: top; overflow-wrap: anywhere; padding: 0.45rem 0 0.2rem 1rem;">تو زگفت خواب بویی کی بری</td>
</tr>
<tr data-translation-for="4">
<td colspan="2" lang="en" dir="ltr" style="text-align: center; vertical-align: top; padding: 0.15rem 1rem 0.8rem; font-size: 0.92em; border-bottom: 1px solid rgba(128, 128, 128, 0.28);">So long as you are at the door of waking talk, how

Learn Before

متن و ترجمه / Text and Translation

Related

Learn After

گفت حجت های خود کوته کنید	پند را در جان و در دل ره کنید
He said: Cut short your arguments; Let counsel find its way into soul and heart.
گر امینم، متهم نبود امین	گر بگویم آسمان را من زمین
If I am trustworthy, a trustworthy man is not suspected, Even if I were to call heaven earth.
گر کمالم، با کمال انکار چیست	ور نیم، این زحمت و آزار چیست
If I am perfection, why denial in the face of perfection? And if I am not, what is this trouble and vexation?
من نخواهم شد ازین خلوت برون	زانک مشغولم باحوال درون
I will not come out of this seclusion, For I am occupied with the states of the inward.