Learn Before
دفتر سوم - بخش ۱۵۴ - وجه عبرت گرفتن ازین حکایت و یقین دانستن کی ان مع العسر یسرا / Book Three - Section 154 - Taking Warning from This Tale and Knowing for Certain That Indeed with Hardship Comes Ease
دفتر سوم - بخش ۲۱۷ - تفسیر این آیت کی ان تستفتحوا فقد جائکم الفتح ایهای طاعنان میگفتید کی از ما و محمد علیه السلام آنک حق است فتح و نصرتش ده و این بدان میگفتید تا گمان آید کی شما طالب حقاید بی غرض اکنون محمد را نصرت دادیم تا صاحب حق را ببینید / Book Three — Section 217 — Commentary on the verse 'If you were seeking judgment, then judgment has come to you': O mockers, you used to say: 'Of us and Muḥammad, peace be upon him, whichever is in the right, grant him victory and aid'—and you said th
دفتر سوم - بخش ۲۱۸ - سر آنک بیمراد بازگشتن رسول علیه السلام از حدیبیه حق تعالی لقب آن فتح کرد کی انا فتحنا کی به صورت غلق بود و به معنی فتح چنانک شکستن مشک به ظاهر شکستن است و به معنی درست کردنست مشکی او را و تکمیل فواید اوست / Book Three - Section 218 - The Secret of Why God Almighty Named the Disappointed Return of the Messenger, Peace Be Upon Him, from Hudaybiyyah a Victory (Verily We Have Granted You a Manifest Victory), Which in Appearance Was a Closure but in Meaning a Victory, Just as Br
متن و ترجمه / Text and Translation
| آمدش پیغام از دولت که رو | تو ز منع این ظفر غمگین مشو |
| A message came to him from Divine Fortune: "Go on, Do not grieve over being barred from this victory. | |
| کاندرین خواری نقدت فتحهاست | نک فلان قلعه فلان بقعه تراست |
| For in this humiliation there are immediate conquests for you — Behold, such-and-such fortress, such-and-such place is yours. | |
| بنگر آخر چونک واگردید تفت | بر قریظه و بر نضیر از وی چه رفت |
| Look, in the end, when he turned back swiftly, What came from him upon Qurayẓa and Naḍīr? | |
| قلعه ها هم گرد آن دو بقعه ها | شد مسلم وز غنایم نفعها |
| The fortresses around both those places as well Were surrendered, and from the spoils came benefits. | |
| ور نباشد آن تو بنگر کین فریق | پر غم و رنجند و مفتون و عشیق |
| And if that is not for you, look at this company: Full of grief and pain, they are enraptured and in love. | |
| زهر خواری را چو شکر می خورند | خار غمها را چو اشتر می چرند |
| They eat the poison of abasement as if it were sugar, They graze upon the thorns of sorrows like camels. | |
| بهر عین غم نه از بهر فرج | این تسافل پیش ایشان چون درج |
| For the very essence of grief — not for relief — This descent before them is like a treasure coffer. | |
| آنچنان شادند اندر قعر چاه | که همی ترسند از تخت و کلاه |
| So joyful are they in the depths of the pit That they fear the throne and the crown. | |
| هر کجا دلبر بود خود همنشین | فوق گردونست نه زیر زمین |
| Wherever the Beloved is, there is one's companion — Above the celestial sphere, not beneath the earth." | |
0
1
Tags
Humanities
Literature
Islam
Religion
Science
Philosophy
Social Science
Persian Literature Prerequisite Course
Related
دفتر سوم - بخش ۲۱۸ - سر آنک بیمراد بازگشتن رسول علیه السلام از حدیبیه حق تعالی لقب آن فتح کرد کی انا فتحنا کی به صورت غلق بود و به معنی فتح چنانک شکستن مشک به ظاهر شکستن است و به معنی درست کردنست مشکی او را و تکمیل فواید اوست / Book Three - Section 218 - The Secret of Why God Almighty Named the Disappointed Return of the Messenger, Peace Be Upon Him, from Hudaybiyyah a Victory (Verily We Have Granted You a Manifest Victory), Which in Appearance Was a Closure but in Meaning a Victory, Just as Br
The Spiritual Principle of Apparent Loss as Divine Protection in the Masnavi
دفتر سوم - بخش ۲۱۸ - سر آنک بیمراد بازگشتن رسول علیه السلام از حدیبیه حق تعالی لقب آن فتح کرد کی انا فتحنا کی به صورت غلق بود و به معنی فتح چنانک شکستن مشک به ظاهر شکستن است و به معنی درست کردنست مشکی او را و تکمیل فواید اوست / Book Three - Section 218 - The Secret of Why God Almighty Named the Disappointed Return of the Messenger, Peace Be Upon Him, from Hudaybiyyah a Victory (Verily We Have Granted You a Manifest Victory), Which in Appearance Was a Closure but in Meaning a Victory, Just as Br