بخش ۲۵ - اندر ترک دنیا و ریاضت نفس گوید / Section 25 - He Speaks on Renouncing the World and Disciplining the Self
متن و ترجمه / Text and Translation
| ای بلندان به عقل و جان شریف | مکنید آن بلندی را تصحیف |
| O you who are elevated in intellect and noble in soul, Do not misinterpret that elevation. | |
| در کفایت بلند رای شدید | آن بلندی چرا پلید کنید |
| In competence you became high-minded; Why do you defile that elevation? | |
| خویشتن را ندیده اید همه | آدم نورسیده اید همه |
| None of you have seen yourselves; You are all newly-arrived Adams. | |
| همه را در ولایت یزدان | راستی قالبست و معنی جان |
| For everyone in the dominion of God, Truth is the form and meaning is the soul. | |
| زین زمین جز کسان آدم را | نردبان نیست بام عالم را |
| From this earth, except for the people of Adam, There is no ladder to the roof of the universe. | |
| مایهٔ کفر و پایهٔ دین است | نردبان پایهٔ خرد این است |
| It is the substance of infidelity and the foundation of religion; This ladder is the step of intellect. | |
| این هم از فعل تست کاندر تاب | از سر آب رفته ای به سراب |
| This too is from your action that in distress, From the source of water you have gone to a mirage. | |
| سر آبت سراب شد چکنی | عقل و دینت خراب شد چکنی |
| Your source of water became a mirage, what will you do? Your intellect and religion became ruined, what will you do? | |
| میوهٔ این و آن مچین پیوست | چون درختان میوه دارت هست |
| Do not constantly gather the fruit of this and that, Since you have fruit-bearing trees. | |
| نور خواهی به دست موسی وار | دست در گرد جیب خویش برآر |
| If you want light in your hand like Moses, Bring your hand out from your own collar. | |
| راه مدین نرفته پیش شعیب | چند گردی به گرد پردهٔ غیب |
| Having not gone the way of Midian before Jethro, How long will you circle around the veil of the unseen? | |
| تا بده ساعتی شبان رمه | چون برآری عصا به روی همه |
| Until you are a shepherd of the flock for a while, How will you raise the staff against everyone? | |
| دل بدان نه که باشد از خانه | پشک تو به ز مشت بیگانه |
| Set your heart on this: that from the house, Your own meager portion is better than the handful of a stranger. | |
| همه نعمت ترا شده حاصل | تو ز اسباب و خان و مان غافل |
| All bounties have been attained by you; You are heedless of possessions, home, and family. | |
| خوانت از هرچه نعمت است پرست | لیک در دست موش سفره برست |
| Your table is full of every bounty, But it has been carried away by the mouse of the tablecloth. | |
| نبود چون تو ابله هیچ بخیل | کاب لیسی همی تو بر لب نیل |
| There is no miser as foolish as you, For you lap up water while on the bank of the Nile. | |
| زهد اصلی رساندت در وصل | زاهد مشتری ندارد اصل |
| True asceticism brings you to union; The ascetic who is a buyer has no essence. | |
| هرچه از سعی طبعی و فلکیست | نیست ملک تو ملکت ملکیست |
| Whatever is from natural and celestial effort, Is not your property; it is the property of the Sovereign. | |
| چرخ را فرش او نوردیدست | همچنو کارهاش گردیدست |
| He has rolled up the carpet of the wheel (sky); Likewise His affairs have turned. | |
| هیزم بیهده مخواه از کس | آتش دل بس است با همه خس |
| Do not vainly seek firewood from anyone; The fire of the heart is enough along with all the thorns. | |
| دارد از بهر پختگی درویش | هیزم خشک ز آتش دل خویش |
| The dervish has, for the sake of maturity, Dry firewood from the fire of his own heart. | |
| آتش جان تو بدست صواب | شسته اند اختران به هفتاد آب |
| The fire of your soul, by the hand of rectitude, The stars have washed with seventy waters. | |
| جنبش جبر خلق عالم راست | جنبش اختیار آدم راست |
| The movement of compulsion belongs to the creatures of the world; The movement of free will belongs to Adam. | |
0
1
Tags
Humanities
Literature
Persian Literature Prerequisite Course
Related
بخش ۱ - مقدّمهٔ رفاء / Section 1 - The Preface of Rafa
بخش ۱ - در توحید باری تعالی / Section 1 - On the Oneness of God the Exalted
بخش ۲ - فصل معرفت / Section 2 - The Chapter on Gnosis
بخش ۳ - فصل وحدت و شرح عظمت / Section 3 - Chapter on Unity and Description of Grandeur
بخش ۵ - فصل اندر صفا و اخلاص / Section 5 - Chapter on Purity and Sincerity
بخش ۴ - فصل تنزیه قِدم / Section 4 - The Chapter on the Sanctification of Pre-Eternity
بخش ۶ - التمثیل فی شأن من کان فی هذه اعمی فهو فیالآخرة اعمی جماعة العمیان و احوال الفیل / Section 6 - The Allegory regarding 'Whoever is blind in this world will be blind in the Hereafter': The Group of Blind Men and the States of the Elephant
بخش ۸ - التمثیل فی اصحاب تمنّی السوء / Section 8 - The Allegory regarding those who wish for evil
بخش ۷ - فصل فی ان الاستواء معقول والکیفیة مجهول / Section 7 - The Chapter on: 'Establishing' is Comprehensible and the Modality is Unknown
بخش ۱۰ - فی الحفظ و المراقبة / Section 10 - On Vigilance and Self-Observation
بخش ۱۱ - التمثیل فی قوم یؤتون الزکوة / Section 11 - The Allegory regarding a People Who Pay the Alms
بخش ۱۲ - فیالحکمة و سبب رزق الرازق / Section 12 - On Wisdom and the Cause of the Provider's Provision
بخش ۱۳ - فیالهدایة / Section 13 - On Guidance
بخش ۱۵ - فصل اندر تقدیس / Section 15 - Chapter on Sanctification
بخش ۱۶ - داستان باستان / Section 16 - The Ancient Tale
بخش ۱۷ - التمثیل لقوم ینظرون بعین الاحوال «مُناظِرَة الوَلَدِ مَعَ الوالِد» / Section 17 - The Allegory for a People Who Look with the Eye of Squinting (or Circumstances): 'The Debate of the Son with the Father'
بخش ۱۸ - فی زینةالاطفال / Section 18 - On the Ornament of Children
بخش ۲۱ - فیالامثال والمواعظ، الفقر سواد الوجه والدُّنیا دارالزوال و تغیّرالاحوال و الانتقال / Section 21 - On Proverbs and Admonitions: Poverty is the Blackness of the Face, and the World is the House of Decline, the Change of Conditions, and Passing Away
بخش ۲۲ - در بینیازی از غیر خدایتعالی و دست در وی زدن از سر حقیقت / Section 22 - On Independence from Other Than God the Exalted and Clinging to Him in Truth
بخش ۲۳ - اندر تضرّع و عجز / Section 23 - On Supplication and Helplessness
بخش ۲۴ - حکایت / Section 24 - The Tale
بخش ۲۵ - اندر ذکر و یاد کردن / Section 25 - On Remembrance and Recollection
بخش ۹ - فصل اندر درجات / Section 9 - Chapter on Degrees
بخش ۲۶ - حکایت / Section 26 - The Tale
بخش ۲۷ - تمثیل / Section 27 - The Allegory
بخش ۲۸ - فی ذکر دارِالبقاء / Section 28 - On the Mention of the Abode of Eternity
بخش ۲۹ - اندر وجود و عدم / Section 29 - On Existence and Non-Existence
بخش ۳۰ - اندر شُکر گوید / Section 30 - On Gratitude
بخش ۳۱ - اندر شکر و شکایت / Section 31 - On Gratitude and Complaint
بخش ۳۲ - فیاطّلاعه علی ضمائرالعباد / Section 32 - On His Awareness of the Inner Secrets of the Servants
بخش ۱۴ - فی المُجاهدة / Section 14 - On Spiritual Struggle
بخش ۳۳ - اندر رزق گوید / Section 33 - On Sustenance
بخش ۳۴ - تمثیل / Section 34 - A Parable
بخش ۳۵ - حکایت مرغ با گبر / Section 35 - The Tale of the Bird and the Zoroastrian
بخش ۳۶ - تمثیل در بیداری / Section 36 - Parable on Wakefulness
بخش ۳۷ - اندر حب و محبت / Section 37 - On Love and Affection
بخش ۳۸ - اندر تجرید گوید / Section 38 - On Detachment
بخش ۱۹ - فصل اندر صُنع و قدرت / Section 19 - Chapter on Divine Artistry and Power
بخش ۳۹ - فی سلوک طریق الآخرة / Section 39 - On Treading the Path of the Hereafter
بخش ۴۰ - التمثیل لابن الغافل والاب العاقل / Section 40 - The Allegory of the Heedless Son and the Wise Father
بخش ۴۱ - حکایت / Section 41 - The Tale
بخش ۴۲ - فیالتوکّل / Section 42 - On Trust
بخش ۴۳ - فی توکل العجوز / Section 43 - On the Trust of the Old Woman
بخش ۴۴ - ایضاً فیالتوکّل / Section 44 - Also on Trust
بخش ۲۰ - فی تعظیم قدره / Section 20 - On Exalting His Power
بخش ۴۵ - التمثّل فیالرؤیاء و تعبیره و هو ثمانون رؤیا عجیبة / Section 45 - On Exemplification in Dreams and Its Interpretation, which includes eighty wondrous dreams
بخش ۴۶ - فی رؤیا الأثواب و الأوانی / Section 46 - On Dreaming of Garments and Vessels
بخش ۴۷ - فی رؤیا الصنّاعین / Section 47 - On the Dreams of Artisans
بخش ۴۸ - فی رؤیا البهائم / Section 48 - On Dreaming of Beasts
بخش ۴۹ - فی رؤیاء السّباع / Section 49 - On Dreaming of Predatory Beasts