بخش ۱۳ - اندر طلب بهشت به سالوسی / Section 13 - On Seeking Paradise Through Hypocrisy
متن و ترجمه / Text and Translation
| مرغ و حور از بهشت ابدانست | حکمت و دین بهشت یزدانست |
| Birds and houris belong to the paradise of bodies, Wisdom and religion are the paradise of God. | |
| نبود جز جمال ایزد قوت | عاشقان را به جنت ملکوت |
| The sustenance of lovers in the celestial heaven Is nothing but the beauty of God. | |
| تو چه دانی که می چه گیری قوت | در چنین دل کجا رسد ملکوت |
| How do you know what sustenance you are taking? In such a heart, how can the celestial realm arrive? | |
| ملکوت از پی گدایی را | جان دهد از پی رضایی را |
| For the sake of begging in the celestial realm, One gives his soul for the sake of attaining His satisfaction. | |
| آنکه در بند حور و غلمانست | نیست خواجه که از غلامانست |
| He who is in bondage to houris and youth, Is not a master, but is among the servants. | |
| آنکه در صف بارگاه ازل | می سراید چو عندلیب غزل |
| He who in the rank of the court of eternity Sings ghazals like a nightingale, | |
| چون گرفت از صفای صفوت قوت | ملک را باز داند از ملکوت |
| When he receives nourishment from the purity of selection, He distinguishes the physical world from the celestial world. | |
| چون نداری مناهی اندر پیش | ز احتساب خرد به جو مندیش |
| Since you do not have prohibitions in front of you, Do not worry even a barleycorn's worth about the reckoning of intellect. | |
| تو چه دانی بهشت یزدان چیست | چه شناسی که جنت جان چیست |
| How do you know what God's paradise is? How do you recognize what the paradise of the soul is? | |
| کی برد شهوتت ترا به بهشت | تات حور و قصور باید و کشت |
| How can your lust carry you to paradise, When you desire houris, castles, and cultivated fields? | |
| همچو بربط ز فسق و سیرت زشت | چشمتان هشت بهر هشت بهشت |
| Like a lute, through sin and an ugly character, Your eyes have opened for the sake of the eight paradises. | |
| ای به دل کرده دین به نامردی | چند ازین نان و چند ازین خوردی |
| O you who have accepted religion with unmanliness in your heart, How much of this bread and how much of this have you eaten? | |
| دلی آخر به دست کن روزی | که درو باشدت ز دین سوزی |
| At last, acquire a heart one day, In which there is a burning passion for religion. | |
| گیرم این جا ز دیوی و زوشی | عیب خود بر همه همی پوشی |
| Suppose that here, out of devilry and ugliness, You completely conceal your faults from everyone. | |
| چون رسی در جهان بی چونی | عیب گوید من اینکم چونی |
| When you arrive in the world of the beyond, Your fault will speak: 'Here I am, how are you?' | |
| تو همی پوش همچو عامهٔ خلق | عیب خود بهر بارنامهٔ خلق |
| Keep concealing, like the common folk, Your fault for the sake of reputation among people. | |
| پس بدان تا هوا شود خشنود | عذر می نه که عقلم این فرمود |
| Then, know that so your passion becomes pleased, You offer the excuse: 'My intellect commanded me to do this.' | |
| گرچه بر خود بپوشی از پی فرع | از درون شرم دار شرم از شرع |
| Even if you conceal it from yourself for secondary reasons, Have shame from within, shame of the divine law. | |
| این همه طمطراق بیهودست | عقل جز راستی نفرمودست |
| All this pomp and display is in vain; Intellect has commanded nothing but truthfulness. | |
| وآن کسانی که مرد این راهند | از نهاد زمانه آگاهند |
| And those who are the men of this path, Are aware of the nature of time. | |
| ستم دوست را چو از در اوست | دوست دارند که دوست دارد دوست |
| They love the cruelty of the Friend, since it comes from His door, Because the Friend loves what the Friend does. | |
| خشم را از درون محمد وار | جز برای شکار شرع مدار |
| Do not harbor anger within you, in the manner of Muhammad, Except for hunting down the violators of the divine law. | |
| حرص را سر بزن به تیغ وفا | بخل را پی کن از صفای رضا |
| Behead greed with the sword of fidelity; Hamstring stinginess with the purity of satisfaction. | |
| وآن خرانی که بار گل بکشند | شربت صرف کار دل بچشند |
| And those donkeys that carry the load of clay, Will they taste the pure drink of the heart's work? | |
| همه را بینی اندرین بنیاد | ز آتش دل دماغها پر باد |
| You see them all in this foundation, Their brains full of wind from the fire of the heart. | |
| چون براین در نه ای سپهداری | کم ز سگ بانئی مکن باری |
| Since you are not a commander at this door, At least do not act less than a watchdog. | |
| گر نمیرد چنین سگی در تو | از سگی کم بوی به محشر تو |
| If such a dog does not die within you, You will be less than a dog at the Resurrection. | |
| از صفات سگی تهی کن رگ | ورنه در رستخیز خیزی سگ |
| Empty your veins of canine qualities, Otherwise, at the Resurrection, you will rise as a dog. | |
| کمتر از سگ مباش و حق بشناس | که به یک لقمه دارد از تو سپاس |
| Do not be less than a dog, and know what is right, For a dog is grateful to you for a single morsel. | |
| خشم را دل مده به جاه ویسار | سگ دیوانه بر درد هشیار |
| Do not surrender your heart to anger for the sake of position and wealth; A mad dog tears apart even the sober. | |
| بر عاقل که یافت عقل و بصر | فربهی دیگر و ورم دیگر |
| To the wise person who has found intellect and sight, Fatness is one thing, and swelling is another. | |
| نبود چون بصیر مرد ضریر | نیست حاجت مرا بدین تقریر |
| A blind man is not like a sighted man; There is no need for me to elaborate on this. | |
| گرچه آبستنی ز دور زمن | او هم از مرگ تست آبستن |
| Even if you are pregnant by the passage of time, Time is also pregnant with your death. | |
| جسم فربه مکن به لقمهٔ خوش | کاسب فربه چو شد شود سرکش |
| Do not make the body fat with delicious morsels, For when a horse becomes fat, it becomes rebellious. | |
| روده کز باد گشت فربه و تر | بدو سوزن شود سبک لاغر |
| An intestine that has become fat and moist with gas, Becomes light and thin with two needles. | |
| ابلهان مانده اند بر سر پل | پای در گل دو دست اندر غل |
| Fools are left at the head of the bridge, Feet in the mud, both hands in chains. | |
| همه در آب این دو روزه نهاد | تازه و تر چو رودهٔ پر باد |
| All in the water of this transient existence, Fresh and moist like an inflated intestine. | |
| تو در این خطهٔ فساد و فجور | از دل شاد مانده ای رنجور |
| You, in this domain of corruption and vice, Have remained afflicted despite a potentially cheerful heart. | |
| گر تو هستی ز نسبت آدم | هم ز خود زای با کمر چو قلم |
| If you are of the lineage of Adam, Be born of yourself, girded like a pen. | |
| اصل را هم به اصل باز رسان | خوش به خوش بخش وناخوشی به خسان |
| Return the origin to the origin; Give the pleasant to the pleasant, and the unpleasant to the wicked. | |
| عقل و علمست آفت منحوس | پر و بالست فتنهٔ طاوس |
| Intellect and worldly knowledge are a sinister plague, Just as feathers and wings are the affliction of the peacock. | |
| هرچه گویی نه در ره آدم | دیو و دد دیده گیرد اندر دم |
| Whatever you say that is not in the path of Adam, Demons and wild beasts will immediately catch your eye. | |
| کبک سنت به بوستان نیاز | کی درآید چو در خرامد باز |
| How can the partridge of tradition enter the garden of need, When the hawk strides in? | |
| گو سبک روح نیست دختر دین | هست اندر جهان گران کابین |
| Say, the daughter of religion is not light-spirited; She has a heavy dowry in the world. | |
| نشود دل تهی ز پر گویی | پس تو خون را به خون چرا شویی |
| The heart does not become empty of excessive talking; So why do you wash blood with blood? | |
| زان ترا گوشمال داد فلک | زیر چرخ کیان فراز سمک |
| For that reason, heaven gave you a warning, Beneath the wheel of kings, high above the fish. | |
| تا نگویی جواب بوالحکمان | ور بگویی چو کوه گوی همان |
| Lest you answer the foolish pretenders of wisdom, And if you do speak, speak only like a mountain. | |
0
1
Tags
Humanities
Literature
Persian Literature Prerequisite Course
Related
بخش ۱ - مقدّمهٔ رفاء / Section 1 - The Preface of Rafa
بخش ۱ - در توحید باری تعالی / Section 1 - On the Oneness of God the Exalted
بخش ۲ - فصل معرفت / Section 2 - The Chapter on Gnosis
بخش ۳ - فصل وحدت و شرح عظمت / Section 3 - Chapter on Unity and Description of Grandeur
بخش ۵ - فصل اندر صفا و اخلاص / Section 5 - Chapter on Purity and Sincerity
بخش ۴ - فصل تنزیه قِدم / Section 4 - The Chapter on the Sanctification of Pre-Eternity
بخش ۶ - التمثیل فی شأن من کان فی هذه اعمی فهو فیالآخرة اعمی جماعة العمیان و احوال الفیل / Section 6 - The Allegory regarding 'Whoever is blind in this world will be blind in the Hereafter': The Group of Blind Men and the States of the Elephant
بخش ۸ - التمثیل فی اصحاب تمنّی السوء / Section 8 - The Allegory regarding those who wish for evil
بخش ۷ - فصل فی ان الاستواء معقول والکیفیة مجهول / Section 7 - The Chapter on: 'Establishing' is Comprehensible and the Modality is Unknown
بخش ۱۰ - فی الحفظ و المراقبة / Section 10 - On Vigilance and Self-Observation
بخش ۱۱ - التمثیل فی قوم یؤتون الزکوة / Section 11 - The Allegory regarding a People Who Pay the Alms
بخش ۱۲ - فیالحکمة و سبب رزق الرازق / Section 12 - On Wisdom and the Cause of the Provider's Provision
بخش ۱۳ - فیالهدایة / Section 13 - On Guidance
بخش ۱۵ - فصل اندر تقدیس / Section 15 - Chapter on Sanctification
بخش ۱۶ - داستان باستان / Section 16 - The Ancient Tale
بخش ۱۷ - التمثیل لقوم ینظرون بعین الاحوال «مُناظِرَة الوَلَدِ مَعَ الوالِد» / Section 17 - The Allegory for a People Who Look with the Eye of Squinting (or Circumstances): 'The Debate of the Son with the Father'
بخش ۱۸ - فی زینةالاطفال / Section 18 - On the Ornament of Children
بخش ۲۱ - فیالامثال والمواعظ، الفقر سواد الوجه والدُّنیا دارالزوال و تغیّرالاحوال و الانتقال / Section 21 - On Proverbs and Admonitions: Poverty is the Blackness of the Face, and the World is the House of Decline, the Change of Conditions, and Passing Away
بخش ۲۲ - در بینیازی از غیر خدایتعالی و دست در وی زدن از سر حقیقت / Section 22 - On Independence from Other Than God the Exalted and Clinging to Him in Truth
بخش ۲۳ - اندر تضرّع و عجز / Section 23 - On Supplication and Helplessness
بخش ۲۴ - حکایت / Section 24 - The Tale
بخش ۲۵ - اندر ذکر و یاد کردن / Section 25 - On Remembrance and Recollection
بخش ۹ - فصل اندر درجات / Section 9 - Chapter on Degrees
بخش ۲۶ - حکایت / Section 26 - The Tale
بخش ۲۷ - تمثیل / Section 27 - The Allegory
بخش ۲۸ - فی ذکر دارِالبقاء / Section 28 - On the Mention of the Abode of Eternity
بخش ۲۹ - اندر وجود و عدم / Section 29 - On Existence and Non-Existence
بخش ۳۰ - اندر شُکر گوید / Section 30 - On Gratitude
بخش ۳۱ - اندر شکر و شکایت / Section 31 - On Gratitude and Complaint
بخش ۳۲ - فیاطّلاعه علی ضمائرالعباد / Section 32 - On His Awareness of the Inner Secrets of the Servants
بخش ۱۴ - فی المُجاهدة / Section 14 - On Spiritual Struggle
بخش ۳۳ - اندر رزق گوید / Section 33 - On Sustenance
بخش ۳۴ - تمثیل / Section 34 - A Parable
بخش ۳۵ - حکایت مرغ با گبر / Section 35 - The Tale of the Bird and the Zoroastrian
بخش ۳۶ - تمثیل در بیداری / Section 36 - Parable on Wakefulness
بخش ۳۷ - اندر حب و محبت / Section 37 - On Love and Affection
بخش ۳۸ - اندر تجرید گوید / Section 38 - On Detachment
بخش ۱۹ - فصل اندر صُنع و قدرت / Section 19 - Chapter on Divine Artistry and Power
بخش ۳۹ - فی سلوک طریق الآخرة / Section 39 - On Treading the Path of the Hereafter
بخش ۴۰ - التمثیل لابن الغافل والاب العاقل / Section 40 - The Allegory of the Heedless Son and the Wise Father
بخش ۴۱ - حکایت / Section 41 - The Tale
بخش ۴۲ - فیالتوکّل / Section 42 - On Trust
بخش ۴۳ - فی توکل العجوز / Section 43 - On the Trust of the Old Woman
بخش ۴۴ - ایضاً فیالتوکّل / Section 44 - Also on Trust
بخش ۲۰ - فی تعظیم قدره / Section 20 - On Exalting His Power
بخش ۴۵ - التمثّل فیالرؤیاء و تعبیره و هو ثمانون رؤیا عجیبة / Section 45 - On Exemplification in Dreams and Its Interpretation, which includes eighty wondrous dreams
بخش ۴۶ - فی رؤیا الأثواب و الأوانی / Section 46 - On Dreaming of Garments and Vessels
بخش ۴۷ - فی رؤیا الصنّاعین / Section 47 - On the Dreams of Artisans
بخش ۴۸ - فی رؤیا البهائم / Section 48 - On Dreaming of Beasts
بخش ۴۹ - فی رؤیاء السّباع / Section 49 - On Dreaming of Predatory Beasts