بخش ۳ - در سرِّ قرآن / Section 3 - On the Secret of the Quran
متن و ترجمه / Text and Translation
| سر قرآن قران نکو داند | زو شنو زانکه خود همو داند |
| The companion knows the secret of the Quran well; Hear it from him, for he himself knows it. | |
| چون نباشد ز محرمان بنهفت | سر قرآن زبان چه داند گفت |
| Since it is not hidden from the intimates, How could the tongue speak the secret of the Quran? | |
| کی بنشناخت جز به دیدهٔ جان | حرف پیمای را ز قرآن خوان |
| How can one distinguish, except with the eye of the soul, The one who merely measures letters from the true reader of the Quran? | |
| من نگویم اگرچه عثمانی | که تو قرآن همی نکو دانی |
| I do not say, even if you are like Uthman, That you know the Quran well. | |
| هست دنیا مثال تابستان | خلق در وی بسان سرمستان |
| The world is like the summer season, And creation in it is like the intoxicated. | |
| در بیابان غفلتند همه | مرگ همچون شبان و خلق رمه |
| They are all in the wilderness of heedlessness, Death is like the shepherd and the people are the flock. | |
| اندرین بادیهٔ هوا و هوان | ریگ گرم است همچو آب روان |
| In this desert of desire and degradation, The hot sand seems like flowing water. | |
| هست قرآن چو آب سرد فرات | تو چو عاصی تشنه در عرصات |
| The Quran is like the cold water of the Euphrates, And you are like a thirsty sinner on the Day of Resurrection. | |
| حرف و قرآن تو ظرف و آب شمر | آب می خور به ظرف در منگر |
| Consider the letters and the Quran as the vessel and the water; Drink the water and do not look at the vessel. | |
| کان کین زان نمایدت اوطان | که تموز است و مهر در سرطان |
| For that mine of malice appears to you as home Because it is July and the sun is in Cancer. | |
| زان بماندت نهاد بی روزه | کآب سرد است و کوزه پیروزه |
| For this reason, your nature remained without fasting, Because the water is cold and the jug is made of turquoise. | |
| سر قرآن پاک با دل پاک | درد گوید به صوت اندهناک |
| The secret of the pure Quran, to a pure heart, Speaks of pain in a sorrowful voice. | |
| عقل کی شرح و بسط او داند | ذوق سر سر او نکو داند |
| How can the intellect know its explanation and detail? Only spiritual taste knows the secret of its secret well. | |
| گرچه نقش سخن نه از سخنست | بوی یوسف درون پیرهنست |
| Although the image of words is not the words themselves, The scent of Joseph is inside the shirt. | |
| بود در مصر مانده یوسف خوب | بو به کنعان رسیده زی یعقوب |
| The beautiful Joseph remained in Egypt, But his scent reached Jacob in Canaan. | |
| حرف قرآن ز معنی قرآن | همچنانست کز لباس تو جان |
| The letters of the Quran compared to the meaning of the Quran Are like your clothes compared to your soul. | |
| حرف را بر زبان توان راندن | جان قرآن به جان توان خواندن |
| The letters can be spoken by the tongue, But the soul of the Quran can be read only by the soul. | |
| صدف آمد حروف و قرآن در | نشود مایل صدف دل حر |
| The letters are the shell and the Quran is the pearl; The heart of a free person does not incline toward the shell. | |
| حرف او گرچه خوب و منقوشست | کوه از او همچو عهن منفوش است |
| Although its letters are beautiful and engraved, The mountain is like carded wool before it. | |
| از درون کن سماع موسی وار | نز برون سو چو زیر موسیقار |
| Listen from within like Moses, Not from without like the sound of a musical instrument. | |
| جان چو آن خواند لقمه چرب کند | دل که بشنود خرقه ضرب کند |
| When the soul reads that, it sweetens the morsel; When the heart hears it, it beats the Sufi cloak. | |
| لفظ و آواز و حرف در آیات | چون سه چوبک ز کاسهای نبات |
| The words, voice, and letters in the verses Are like three sticks in bowls of rock candy. | |
| پوست ار چه نه خوب و نغز بود | پوستت پرده دار مغز بود |
| Although the husk may not be beautiful and fine, The husk is the guardian of the kernel. | |
| حکمت از خبث تو سرود آید | نبی از جهل تو فرود آید |
| Wisdom becomes poetry from your impurity, The Prophet descends due to your ignorance. | |
| تا در این تربتی که ترتیب است | تا بر این مرکزی که ترکیب است |
| As long as you are in this dust which is ordered, As long as you are on this center which is composed, | |
| به بصر بید بین به دل طوبی | به زبان حرف خوان به دل معنی |
| Look at the willow with your sight, but at the Tuba tree with your heart; Read the letters with your tongue, but the meaning with your heart. | |
| بکن از بهر حرمت قرآن | عقل را پیش نطق او قربان |
| For the sake of the Quran's sanctity, Sacrifice the intellect before its speech. | |
| عقل نبود دلیل اسرارش | عقل عاجز شدست در کارش |
| Intellect is not the guide to its secrets; Intellect has become helpless in its affair. | |
| تا درین عالمی که پر صید است | تا براین مرکبی که پر کیدست |
| As long as you are in this world full of prey, As long as you are on this mount full of deceit, | |
| تو کنون ناحفاظ و غمازی | کی سزاوار پردهٔ رازی |
| Since you are now unfaithful and a slanderer, How are you worthy of the veil of the mystery? | |
| تو نگشتی بسر او واقف | نرسیدی هنوز در موقف |
| You have not become aware of its secret, You have not yet arrived at the station. | |
| تا هوا خواهی و هوا داری | کودکی کن نه مرد این کاری |
| As long as you follow desire and have self-interest, Behave like a child; you are not a man for this work. | |
| چون جهان هوا خرد بگرفت | نیکی محض جای بد بگرفت |
| When the intellect took control of the world of desire, Pure goodness took the place of evil. | |
| دیو بگریخت هم به دوزخ آز | یافت انگشتری سلیمان باز |
| The demon also fled back to the hell of greed, And Solomon found his ring once again. | |
| آنگهی بو که صبح دین بدمد | شب وهم و خیال و حس برمد |
| Only then will the morning of religion dawn, And the night of illusion, imagination, and senses flee. | |
| چون ببینند مر ترا بی عیب | روی پوشیدگان عالم غیب |
| When the veiled ones of the unseen world Behold you without defect, | |
| مر ترا در سرای غیب آرند | پرده از پیش روی بردارند |
| They will bring you into the chamber of the unseen, And remove the veil from before your face. | |
| سر قرآن ترا چو بنمایند | پرده های حروف بگشایند |
| When they show you the secret of the Quran, They will open the veils of the letters. | |
| خاکی اجزای خاک را بیند | پاک باید که پاک را بیند |
| The earthly one sees only the components of dust; One must be pure to see the Pure. | |
| شد هزیمت ز سر او شیطان | چه عجب گر رمید از قرآن |
| Satan was routed from its secret; What wonder if he fled from the Quran? | |
| در دماغی که دیو کبر دمد | فهم قرآن از آن دماغ رمد |
| In a brain into which the demon of pride blows, The understanding of the Quran flees from that brain. | |
| ز استماع قرآن بتابد گوش | وز پی سر سوره نازد هوش |
| The ear turns away from hearing the Quran, And consciousness boasts of the secret of the surah. | |
| سوی سر نبی نیارد هوش | جز دل و جانت از زبان خموش |
| Consciousness does not bring attention to the secret of the Prophet, Except through your heart and soul, while the tongue is silent. | |
| هوش اگر گوشمال حق یابد | سر قرآن ز سوره دریابد |
| If the intellect receives correction from the Truth, It will understand the secret of the Quran from the surah. | |
0
1
Tags
Humanities
Literature
Persian Literature Prerequisite Course
Related
بخش ۱ - مقدّمهٔ رفاء / Section 1 - The Preface of Rafa
بخش ۱ - در توحید باری تعالی / Section 1 - On the Oneness of God the Exalted
بخش ۲ - فصل معرفت / Section 2 - The Chapter on Gnosis
بخش ۳ - فصل وحدت و شرح عظمت / Section 3 - Chapter on Unity and Description of Grandeur
بخش ۵ - فصل اندر صفا و اخلاص / Section 5 - Chapter on Purity and Sincerity
بخش ۴ - فصل تنزیه قِدم / Section 4 - The Chapter on the Sanctification of Pre-Eternity
بخش ۶ - التمثیل فی شأن من کان فی هذه اعمی فهو فیالآخرة اعمی جماعة العمیان و احوال الفیل / Section 6 - The Allegory regarding 'Whoever is blind in this world will be blind in the Hereafter': The Group of Blind Men and the States of the Elephant
بخش ۸ - التمثیل فی اصحاب تمنّی السوء / Section 8 - The Allegory regarding those who wish for evil
بخش ۷ - فصل فی ان الاستواء معقول والکیفیة مجهول / Section 7 - The Chapter on: 'Establishing' is Comprehensible and the Modality is Unknown
بخش ۱۰ - فی الحفظ و المراقبة / Section 10 - On Vigilance and Self-Observation
بخش ۱۱ - التمثیل فی قوم یؤتون الزکوة / Section 11 - The Allegory regarding a People Who Pay the Alms
بخش ۱۲ - فیالحکمة و سبب رزق الرازق / Section 12 - On Wisdom and the Cause of the Provider's Provision
بخش ۱۳ - فیالهدایة / Section 13 - On Guidance
بخش ۱۵ - فصل اندر تقدیس / Section 15 - Chapter on Sanctification
بخش ۱۶ - داستان باستان / Section 16 - The Ancient Tale
بخش ۱۷ - التمثیل لقوم ینظرون بعین الاحوال «مُناظِرَة الوَلَدِ مَعَ الوالِد» / Section 17 - The Allegory for a People Who Look with the Eye of Squinting (or Circumstances): 'The Debate of the Son with the Father'
بخش ۱۸ - فی زینةالاطفال / Section 18 - On the Ornament of Children
بخش ۲۱ - فیالامثال والمواعظ، الفقر سواد الوجه والدُّنیا دارالزوال و تغیّرالاحوال و الانتقال / Section 21 - On Proverbs and Admonitions: Poverty is the Blackness of the Face, and the World is the House of Decline, the Change of Conditions, and Passing Away
بخش ۲۲ - در بینیازی از غیر خدایتعالی و دست در وی زدن از سر حقیقت / Section 22 - On Independence from Other Than God the Exalted and Clinging to Him in Truth
بخش ۲۳ - اندر تضرّع و عجز / Section 23 - On Supplication and Helplessness
بخش ۲۴ - حکایت / Section 24 - The Tale
بخش ۲۵ - اندر ذکر و یاد کردن / Section 25 - On Remembrance and Recollection
بخش ۹ - فصل اندر درجات / Section 9 - Chapter on Degrees
بخش ۲۶ - حکایت / Section 26 - The Tale
بخش ۲۷ - تمثیل / Section 27 - The Allegory
بخش ۲۸ - فی ذکر دارِالبقاء / Section 28 - On the Mention of the Abode of Eternity
بخش ۲۹ - اندر وجود و عدم / Section 29 - On Existence and Non-Existence
بخش ۳۰ - اندر شُکر گوید / Section 30 - On Gratitude
بخش ۳۱ - اندر شکر و شکایت / Section 31 - On Gratitude and Complaint
بخش ۳۲ - فیاطّلاعه علی ضمائرالعباد / Section 32 - On His Awareness of the Inner Secrets of the Servants
بخش ۱۴ - فی المُجاهدة / Section 14 - On Spiritual Struggle
بخش ۳۳ - اندر رزق گوید / Section 33 - On Sustenance
بخش ۳۴ - تمثیل / Section 34 - A Parable
بخش ۳۵ - حکایت مرغ با گبر / Section 35 - The Tale of the Bird and the Zoroastrian
بخش ۳۶ - تمثیل در بیداری / Section 36 - Parable on Wakefulness
بخش ۳۷ - اندر حب و محبت / Section 37 - On Love and Affection
بخش ۳۸ - اندر تجرید گوید / Section 38 - On Detachment
بخش ۱۹ - فصل اندر صُنع و قدرت / Section 19 - Chapter on Divine Artistry and Power
بخش ۳۹ - فی سلوک طریق الآخرة / Section 39 - On Treading the Path of the Hereafter
بخش ۴۰ - التمثیل لابن الغافل والاب العاقل / Section 40 - The Allegory of the Heedless Son and the Wise Father
بخش ۴۱ - حکایت / Section 41 - The Tale
بخش ۴۲ - فیالتوکّل / Section 42 - On Trust
بخش ۴۳ - فی توکل العجوز / Section 43 - On the Trust of the Old Woman
بخش ۴۴ - ایضاً فیالتوکّل / Section 44 - Also on Trust
بخش ۲۰ - فی تعظیم قدره / Section 20 - On Exalting His Power
بخش ۴۵ - التمثّل فیالرؤیاء و تعبیره و هو ثمانون رؤیا عجیبة / Section 45 - On Exemplification in Dreams and Its Interpretation, which includes eighty wondrous dreams
بخش ۴۶ - فی رؤیا الأثواب و الأوانی / Section 46 - On Dreaming of Garments and Vessels
بخش ۴۷ - فی رؤیا الصنّاعین / Section 47 - On the Dreams of Artisans
بخش ۴۸ - فی رؤیا البهائم / Section 48 - On Dreaming of Beasts
بخش ۴۹ - فی رؤیاء السّباع / Section 49 - On Dreaming of Predatory Beasts