بخش ۴۰ - تمثیل در بیان ماهیت صورت و معنی / Section 40 - A Parable Explaining the Nature of Form and Meaning
متن و ترجمه / Text and Translation
| شنیدم من که اندر ماه نیسان | صدف بالا رود از قعر عمان |
| I heard that in the month of Nisan, The oyster comes up from the bottom of Oman. | |
| ز شیب قعر بحر آید برافراز | به روی بحر بنشیند دهن باز |
| From the depth of the sea's floor it rises to the surface, It sits upon the face of the sea with its mouth open. | |
| بخاری مرتفع گردد ز دریا | فرو بارد به امر حق تعالیٰ |
| A mist rises from the sea, It rains down by the command of God the Almighty. | |
| چکد اندر دهانش قطره ای چند | شود بسته دهان او به صد بند |
| A few drops drip into its mouth, Its mouth becomes closed with a hundred bonds. | |
| رود با قعر دریا با دلی پر | شود آن قطرهٔ باران یکی در |
| It goes back to the bottom of the sea with a full heart, That raindrop becomes a royal pearl. | |
| به قعر اندر رود غواص دریا | از آن آرد برون لؤلؤی لالا |
| The sea diver goes down to the bottom, From there he brings out the brilliant pearl. | |
| تن تو ساحل و هستی چو دریاست | بخارش فیض و باران علم اسماست |
| Your body is the shore and being is like the sea; Its mist is Grace and the rain is the knowledge of the names. | |
| خرد غواص آن بحر عظیم است | که او را صد جواهر در گلیم است |
| Intellect is the diver of that great ocean, Who has a hundred jewels in his garment. | |
| دل آمد علم را مانند یک ظرف | صدف با علم دل صوت است با حرف |
| The heart became like a vessel for knowledge, The oyster with the heart's knowledge is voice and letter. | |
| نفس گردد روان چون برق لامع | رسد زو حرفها بر گوش سامع |
| Breath flows like a flashing lightning, From it, words reach the ear of the listener. | |
| صدف بشکن برون کن در شهوار | بیفکن پوست، مغز نغز بردار |
| Break the oyster and bring out the kingly pearl; Throw away the skin, take the exquisite kernel. | |
| لغت با اشتقاق و نحو با صرف | همی گردد همه پیرامن حرف |
| Language with its etymology, and grammar with its syntax, All revolve around the word. | |
| هر آن کو جمله عمر خود در این کرد | به هرزه صرف عمر نازنین کرد |
| Whoever spent his whole life on this, Spent his precious life in vain. | |
| ز جوزش قشر سبز افتاد در دست | نیابد مغز هر کو پوست نشکست |
| From the walnut, the green husk fell into his hand; He who does not break the shell will not find the kernel. | |
| بلی بی پوست ناپخته است هر مغز | ز علم ظاهر آمد علم دین نغز |
| Indeed, without the shell, every kernel is unripe; From outward knowledge comes the exquisite knowledge of religion. | |
| ز من جان برادر پند بنیوش | به جان و دل برو در علم دین کوش |
| Listen to my advice, O brother of the soul, Strive with soul and heart in the knowledge of religion. | |
| که عالم در دو عالم سروری یافت | اگر کهتر بد از وی مهتری یافت |
| For the scholar found mastery in both worlds, Even if he was lesser, through it he found greatness. | |
| عمل کان از سر احوال باشد | بسی بهتر ز علم قال باشد |
| Action that comes from the state of inner experience, Is much better than the knowledge of mere speech. | |
| ولی کاری که از آب و گل آید | نه چون علم است، کان کار از دل آید |
| But the work that comes from water and clay, Is not like knowledge, for that work comes from the heart. | |
| میان جسم و جان بنگر چه فرق است | که این را غرب گیری، آن چو شرق است |
| Look at the difference between body and soul, That you take this as the West and that as the East. | |
| از اینجا باز دان احوال و اعمال | به نسبت با علوم قال با حال |
| From here, distinguish between states and actions, In relation to the knowledge of speech and the knowledge of state. | |
| نه علم است آنکه دارد میل دنیی | که صورت دارد اما نیست معنی |
| It is not knowledge that has a desire for the world, Which has form but lacks meaning. | |
| نگردد علم هرگز جمع با آز | ملک خواهی سگ از خود دور انداز |
| Knowledge never gathers with greed; If you want an angel, drive the dog away from yourself. | |
| علوم دین ز اخلاق فرشته است | نباشد در دلی کو سگ سرشت است |
| Religious sciences are from the character of the angel; They are not in a heart that has the nature of a dog. | |
| حدیث مصطفی آخر همین است | نکو بشنو که البته چنین است |
| The Hadith of Mustafa is ultimately this; Listen well, for it is certainly so. | |
| درون خانه ای چون هست صورت | فرشته ناید اندر وی ضرورت |
| When there is an image inside a house, An angel will not enter it of necessity. | |
| برو بزدای روی تختهٔ دل | که تا سازد ملک پیش تو منزل |
| Go and polish the surface of the tablet of the heart, So that the angel may make his dwelling before you. | |
| از او تحصیل کن علم وراثت | ز بهر آخرت می کن حراثت |
| From him, acquire the knowledge of inheritance, Practice cultivation for the sake of the hereafter. | |
| کتاب حق بخوان از نفس و آفاق | مزین شو به اصل جمله اخلاق |
| Read the Book of Truth from the self and the horizons, Be adorned with the origin of all virtues. | |
0
1
Tags
Humanities
Literature
Islam
Religion
Science
Philosophy
Social Science
Persian Literature Prerequisite Course
Related
بخش ۱ - دیباچه / Section 1 - Prologue
بخش ۲ - سبب نظم کتاب / Section 2 - The Reason for the Composition of the Book
بخش ۳ - سؤال در ماهیّت فکرت / Section 3 - Question on the Nature of Thought
بخش ۴ - جواب / Section 4 - Answer
بخش ۵ - تمثیل در بیان سر پنهانی حق در عین پیدایی / Section 5 - A Parable Explaining the Secret of God's Hiddenness in the Midst of Manifestation
بخش ۶ - سؤال در موضوع فکرت / Section 6 - Question on the Subject of Thought
بخش ۷ - جواب / Section 7 - Answer
بخش ۸ - تمثیل در بیان ظهور خورشید حقیقت در آیینه کائنات / Section 8 - A Parable Explaining the Manifestation of the Sun of Truth in the Mirror of the Universe
بخش ۹ - قاعده در شناخت عوالم پنهان و شرایط عروج بدان عوالم / Section 9 - The Rule for Recognizing Hidden Worlds and the Conditions for Ascending to Those Worlds
بخش ۱۰ - قاعده در تشبیه کتاب آفرینش به کتاب وحی / Section 10 - The Rule concerning the Comparison of the Book of Creation to the Book of Revelation
بخش ۱۱ - قاعدهٔ تفکر در آفاق / Section 11 - The Rule of Contemplation in the Horizons
بخش ۱۲ - تمثیل در بیان وحدت کارخانه عالم / Section 12 - A Parable Explaining the Unity of the Workshop of the Universe
بخش ۱۳ - قاعده در تفکر در انفس / Section 13 - The Rule of Contemplation in the Souls
بخش ۱۴ - سوال از ماهیت من / Section 14 - Question on the Nature of 'I'
بخش ۱۵ - جواب / Section 15 - Answer
بخش ۱۶ - سوال از احوال سالک و نشانهای مرد کامل / Section 16 - Question on the State of the Wayfarer and the Signs of the Perfect Man
بخش ۱۷ - جواب به سوال اول / Section 17 - Answer to the First Question
بخش ۱۸ - قاعده در بیان سیر نزول و مراتب صعود آدمی / Section 18 - The Rule Explaining the Descending Journey and the Ascending Degrees of Man
بخش ۱۹ - تمثیل در بیان مقام نبوت و ولایت / Section 19 - An Allegory Explaining the Station of Prophethood and Saintship
بخش ۲۰ - جواب به سوال دوم / Section 20 - Answer to the Second Question
بخش ۲۱ - تمثیل در بیان رابطهٔ شریعت و طریقت و حقیقت / Section 21 - A Parable Explaining the Relationship of Shari'at, Tariqat, and Haqiqat
بخش ۲۲ - قاعده در حکمت وجود اولیا / Section 22 - The Rule on the Wisdom of the Existence of the Saints
بخش ۲۳ - تمثیل در بیان سیر مراتب نبوت و ولایت / Section 23 - An Allegory Explaining the Progression of the Degrees of Prophethood and Saintship
بخش ۲۴ - سوال از شرایط شناخت وحدت و موضوع شناخت عرفانی / Section 24 - Question on the Conditions of Knowing Unity and the Subject of Mystical Knowledge
بخش ۲۵ - جواب / Section 25 - Answer
بخش ۲۶ - سوال از کیفیت جمع بین وحدت و کثرت / Section 26 - Question on the Quality of Combining Unity and Plurality
بخش ۲۷ - جواب / Section 27 - Answer
بخش ۲۸ - تمثیل در بیان نسبت عقل با شهود / Section 28 - A Parable Explaining the Relation of Reason to Intuition
بخش ۲۹ - سوال از معنی انا الحق / Section 29 - Question on the Meaning of 'I am the Truth'
بخش ۳۰ - جواب / Section 30 - Answer
بخش ۳۱ - قاعده در بطلان حلول و اتحاد / Section 31 - Rule on the Refutation of Incarnation and Identification
بخش ۳۲ - تمثیل در نمودهای بیبود / Section 32 - A Parable on the Appearances of Non-Being
بخش ۳۳ - سوال از معنی وصال / Section 33 - Question on the Meaning of Union
بخش ۳۴ - جواب / Section 34 - Answer
بخش ۳۵ - تمثیل در اطوار وجود و بی اعتباری هستی عالم وجود / Section 35 - A Parable on the Stages of Existence and the Insignificance of the Being of the World of Existence
بخش ۳۶ - سوال از ماهیت قرب و بعد و امکان وصال با حق / Section 36 - Question on the Nature of Proximity and Distance and the Possibility of Union with the Truth
بخش ۳۷ - جواب / Section 37 - Answer
بخش ۳۸ - سوال از ماهیت نطق و بیان / Section 38 - Question on the Nature of Speech and Expression
بخش ۳۹ - جواب / Section 39 - Answer
بخش ۴۰ - تمثیل در بیان ماهیت صورت و معنی / Section 40 - A Parable Explaining the Nature of Form and Meaning
بخش ۴۱ - قاعده در بیان اقسام فضیلت / Section 41 - Principle on Explaining the Divisions of Virtue
بخش ۴۲ - تمثیل در بیان نکاح معنوی جسم با جان یا صورت با معنی / Section 42 - Allegory Explaining the Spiritual Marriage of Body with Soul or Form with Meaning
بخش ۴۳ - سوال در شناخت جزو حقیقی و کل مجازی و کیفیت بزرگتر بودن این جزو از کل خود / Section 43 - Question on the knowledge of the Real Part and the Virtual Whole and the quality of how this part is greater than its own whole
بخش ۴۴ - جواب / Section 44 - Answer
بخش ۴۵ - تمثیل در بیان اقسام مرگ و ظهور اطوار قیامت در لحظهٔ مرگ / Section 45 - A Parable Explaining the Types of Death and the Manifestation of the Stages of Resurrection at the Moment of Death
بخش ۴۶ - قاعده در بیان معنی حشر / Section 46 - Principle on Explaining the Meaning of Resurrection
بخش ۴۷ - سوال از کیفیت جدایی میان قدیم و مُحْدَث / Section 47 - Question on the Quality of Separation Between the Eternal and the Created
بخش ۴۸ - جواب / Section 48 - Answer
بخش ۴۹ - سوال از معانی اصطلاحات شاعرانهٔ عارفان / Section 49 - Question on the Meanings of the Poetic Expressions of the Gnostics
بخش ۵۰ - جواب / Section 50 - Answer