Learn Before
بخش ۳۵ - تمثیل در اطوار وجود و بی اعتباری هستی عالم وجود / Section 35 - A Parable on the Stages of Existence and the Insignificance of the Being of the World of Existence
متن و ترجمه / Text and Translation
| بخاری مرتفع گردد ز دریا | به امر حق فرو بارد به صحرا |
| A vapor rises up from the sea, By the command of the Truth, it rains down upon the desert. | |
| شعاع آفتاب از چرخ چارم | بر او افتد شود ترکیب با هم |
| The sun's ray from the fourth sphere Falls upon it, and they combine. | |
| کند گرمی دگر ره عزم بالا | در آویزد بدو آن آب دریا |
| Heat once again resolves to ascend, And that seawater clings to it. | |
| چو با ایشان شود خاک و هوا ضم | برون آید نبات سبز و خرم |
| When earth and air are joined with them, A green and fresh plant emerges. | |
| غذای جانور گردد ز تبدیل | خورد انسان و یابد باز تحلیل |
| It becomes food for animals through transformation, Man eats it and it is digested once more. | |
| شود یک نطفه و گردد در اطوار | وز او انسان شود پیدا دگر بار |
| It becomes a drop of semen and passes through stages, And from it, man is born once again. | |
| چو نور نفس گویا در تن آید | یکی جسم لطیف روشن آید |
| When the light of the speaking soul enters the body, A subtle, luminous body comes forth. | |
| شود طفل و جوان و کهل و کمپیر | بداند علم و رای و فهم و تدبیر |
| He becomes a child, a youth, middle-aged, and old, Acquiring knowledge, judgment, understanding, and counsel. | |
| رسد آنگه اجل از حضرت پاک | رود پاکی به پاکی خاک با خاک |
| Then death arrives from the Holy Presence, The pure goes to the Pure, and the dust returns to dust. | |
| همه اجزای عالم چون نباتند | که یک قطره ز دریای حیاتند |
| All parts of the world are like plants, Which are but a single drop from the ocean of life. | |
| زمان چون بگذرد بر وی شود باز | همه انجام ایشان همچو آغاز |
| When time passes over them, they return; Their end is just like their beginning. | |
| رود هر یک از ایشان سوی مرکز | که نگذارد طبیعت خوی مرکز |
| Each of them moves toward the center, For nature does not abandon the habit of the center. | |
| چو دریایی است وحدت لیک پر خون | کز او خیزد هزاران موج مجنون |
| Unity is like a sea, but full of blood, From which arise thousands of mad waves. | |
| نگر تا قطرهٔ باران ز دریا | چگونه یافت چندین شکل و اسما |
| Behold how the raindrop from the sea Obtained all these forms and names: | |
| بخار و ابر و باران و نم و گل | نبات و جانور انسان کامل |
| Vapor, cloud, rain, moisture, and clay, Plant, animal, and the Perfect Man! | |
| همه یک قطره بود آخر در اول | کز او شد این همه اشیا ممثل |
| In the end, it was all one drop in the beginning, From which all these things were made manifest. | |
| جهان از عقل و نفس و چرخ و اجرام | چو آن یک قطره دان ز آغاز و انجام |
| The world, consisting of intellect, soul, spheres, and bodies, Know it to be like that single drop from beginning to end. | |
| اجل چون در رسد در چرخ و انجم | شود هستی همه در نیستی گم |
| When death arrives for the spheres and stars, All existence is lost in non-existence. | |
| چو موجی بر زند گردد جهان طمس | یقین گردد «کأن لم تغن بالأمس» |
| When a wave rises, the world is effaced, And 'as though it had not flourished yesterday' becomes a certainty. | |
| خیال از پیش برخیزد به یک بار | نماند غیر حق در دار دیار |
| Fancy is removed all at once, Nothing remains in the house but the Truth. | |
| تو را قربی شود آن لحظه حاصل | شوی تو بی تویی با دوست واصل |
| At that moment, closeness is attained for you, You, in your selflessness, become united with the Friend. | |
| وصال این جایگه رفع خیال است | چو غیر از پیش برخیزد وصال است |
| Here, union is the removal of illusion, When the 'other' is removed, that is union. | |
| مگو ممکن ز حد خویش بگذشت | نه او واجب شد و نه واجب او گشت |
| Say not that the contingent exceeded its limits: Neither did it become the Necessary, nor did the Necessary become it. | |
| هر آن کو در معانی گشت فایق | نگوید کین بود قلب حقایق |
| Whosoever excels in spiritual meanings, Will not say that this is the inversion of realities. | |
| هزاران نشأه داری خواجه در پیش | برو آمد شد خود را بیندیش |
| O Master, you have thousands of states of existence ahead of you; Go, and contemplate your coming and going. | |
| ز بحث جزو و کل نشئآت انسان | بگویم یک به یک پیدا و پنهان |
| From the discussion of the part and the whole of the human states, I shall tell, one by one, the manifest and the hidden. | |
0
1
Tags
Humanities
Literature
Islam
Religion
Science
Philosophy
Social Science
Persian Literature Prerequisite Course
Related
بخش ۱ - دیباچه / Section 1 - Prologue
بخش ۲ - سبب نظم کتاب / Section 2 - The Reason for the Composition of the Book
بخش ۳ - سؤال در ماهیّت فکرت / Section 3 - Question on the Nature of Thought
بخش ۴ - جواب / Section 4 - Answer
بخش ۵ - تمثیل در بیان سر پنهانی حق در عین پیدایی / Section 5 - A Parable Explaining the Secret of God's Hiddenness in the Midst of Manifestation
بخش ۶ - سؤال در موضوع فکرت / Section 6 - Question on the Subject of Thought
بخش ۷ - جواب / Section 7 - Answer
بخش ۸ - تمثیل در بیان ظهور خورشید حقیقت در آیینه کائنات / Section 8 - A Parable Explaining the Manifestation of the Sun of Truth in the Mirror of the Universe
بخش ۹ - قاعده در شناخت عوالم پنهان و شرایط عروج بدان عوالم / Section 9 - The Rule for Recognizing Hidden Worlds and the Conditions for Ascending to Those Worlds
بخش ۱۰ - قاعده در تشبیه کتاب آفرینش به کتاب وحی / Section 10 - The Rule concerning the Comparison of the Book of Creation to the Book of Revelation
بخش ۱۱ - قاعدهٔ تفکر در آفاق / Section 11 - The Rule of Contemplation in the Horizons
بخش ۱۲ - تمثیل در بیان وحدت کارخانه عالم / Section 12 - A Parable Explaining the Unity of the Workshop of the Universe
بخش ۱۳ - قاعده در تفکر در انفس / Section 13 - The Rule of Contemplation in the Souls
بخش ۱۴ - سوال از ماهیت من / Section 14 - Question on the Nature of 'I'
بخش ۱۵ - جواب / Section 15 - Answer
بخش ۱۶ - سوال از احوال سالک و نشانهای مرد کامل / Section 16 - Question on the State of the Wayfarer and the Signs of the Perfect Man
بخش ۱۷ - جواب به سوال اول / Section 17 - Answer to the First Question
بخش ۱۸ - قاعده در بیان سیر نزول و مراتب صعود آدمی / Section 18 - The Rule Explaining the Descending Journey and the Ascending Degrees of Man
بخش ۱۹ - تمثیل در بیان مقام نبوت و ولایت / Section 19 - An Allegory Explaining the Station of Prophethood and Saintship
بخش ۲۰ - جواب به سوال دوم / Section 20 - Answer to the Second Question
بخش ۲۱ - تمثیل در بیان رابطهٔ شریعت و طریقت و حقیقت / Section 21 - A Parable Explaining the Relationship of Shari'at, Tariqat, and Haqiqat
بخش ۲۲ - قاعده در حکمت وجود اولیا / Section 22 - The Rule on the Wisdom of the Existence of the Saints
بخش ۲۳ - تمثیل در بیان سیر مراتب نبوت و ولایت / Section 23 - An Allegory Explaining the Progression of the Degrees of Prophethood and Saintship
بخش ۲۴ - سوال از شرایط شناخت وحدت و موضوع شناخت عرفانی / Section 24 - Question on the Conditions of Knowing Unity and the Subject of Mystical Knowledge
بخش ۲۵ - جواب / Section 25 - Answer
بخش ۲۶ - سوال از کیفیت جمع بین وحدت و کثرت / Section 26 - Question on the Quality of Combining Unity and Plurality
بخش ۲۷ - جواب / Section 27 - Answer
بخش ۲۸ - تمثیل در بیان نسبت عقل با شهود / Section 28 - A Parable Explaining the Relation of Reason to Intuition
بخش ۲۹ - سوال از معنی انا الحق / Section 29 - Question on the Meaning of 'I am the Truth'
بخش ۳۰ - جواب / Section 30 - Answer
بخش ۳۱ - قاعده در بطلان حلول و اتحاد / Section 31 - Rule on the Refutation of Incarnation and Identification
بخش ۳۲ - تمثیل در نمودهای بیبود / Section 32 - A Parable on the Appearances of Non-Being
بخش ۳۳ - سوال از معنی وصال / Section 33 - Question on the Meaning of Union
بخش ۳۴ - جواب / Section 34 - Answer
بخش ۳۵ - تمثیل در اطوار وجود و بی اعتباری هستی عالم وجود / Section 35 - A Parable on the Stages of Existence and the Insignificance of the Being of the World of Existence
بخش ۳۶ - سوال از ماهیت قرب و بعد و امکان وصال با حق / Section 36 - Question on the Nature of Proximity and Distance and the Possibility of Union with the Truth
بخش ۳۷ - جواب / Section 37 - Answer
بخش ۳۸ - سوال از ماهیت نطق و بیان / Section 38 - Question on the Nature of Speech and Expression
بخش ۳۹ - جواب / Section 39 - Answer
بخش ۴۰ - تمثیل در بیان ماهیت صورت و معنی / Section 40 - A Parable Explaining the Nature of Form and Meaning
بخش ۴۱ - قاعده در بیان اقسام فضیلت / Section 41 - Principle on Explaining the Divisions of Virtue
بخش ۴۲ - تمثیل در بیان نکاح معنوی جسم با جان یا صورت با معنی / Section 42 - Allegory Explaining the Spiritual Marriage of Body with Soul or Form with Meaning
بخش ۴۳ - سوال در شناخت جزو حقیقی و کل مجازی و کیفیت بزرگتر بودن این جزو از کل خود / Section 43 - Question on the knowledge of the Real Part and the Virtual Whole and the quality of how this part is greater than its own whole
بخش ۴۴ - جواب / Section 44 - Answer
بخش ۴۵ - تمثیل در بیان اقسام مرگ و ظهور اطوار قیامت در لحظهٔ مرگ / Section 45 - A Parable Explaining the Types of Death and the Manifestation of the Stages of Resurrection at the Moment of Death
بخش ۴۶ - قاعده در بیان معنی حشر / Section 46 - Principle on Explaining the Meaning of Resurrection
بخش ۴۷ - سوال از کیفیت جدایی میان قدیم و مُحْدَث / Section 47 - Question on the Quality of Separation Between the Eternal and the Created
بخش ۴۸ - جواب / Section 48 - Answer
بخش ۴۹ - سوال از معانی اصطلاحات شاعرانهٔ عارفان / Section 49 - Question on the Meanings of the Poetic Expressions of the Gnostics
بخش ۵۰ - جواب / Section 50 - Answer