بخش ۱۱ - فی مذمةالاعداء و نصیحةالاولیاء / Section 11 - In Condemnation of Enemies and Advice of the Saints
متن و ترجمه / Text and Translation
| ای منیری نمود مهتابت | بس بود سایه ریسمان تابت |
| O you whose moonlight showed illumination, The shadow of your twisted rope is enough. | |
| نشود هیچ مردم مصلح | هرگز از دست دیو لایفلح |
| No person becomes a reformer, Never prospers at the hand of a demon. | |
| همچو مار از بدی و منحوسی | همه ساله شکار طاوسی |
| Like a snake from evil and misfortune, Every year you are the prey of a peacock. | |
| تا کت آموخت اختیار بدی | که میاموز دی و مه خوردی |
| Who taught you the choice of evil, That you learn not from yesterday and consumed today? | |
| عامه بهر طعام چون انعام | با سرپست دام و مست مدام |
| The masses, for the sake of food, are like cattle, With head in a snare and constantly drunk. | |
| زانکه در کاملان بود همه جود | نبود بی فلاح مرد سجود |
| Because all generosity is in the perfect ones, The man of prostration is not without prosperity. | |
| گر هراسد ز بی خرد مردم | از بدان ترسد و ز بد مردم |
| If he fears the foolish people, He fears the bad ones and the bad people. | |
| آن نترس خدای ترس خودست | تن که در طمع نیک و ترس بدست |
| That fearless one is God-fearing himself, The body that is in desire for good and fear of bad. | |
| ای عفااللٰه ز دیو سیرتشان | که ازین سان بود بصیرتشان |
| O God pardon their demonic nature, That their insight is in this manner. | |
| گفتهٔ مردشان نه از مردیست | بلکه از لاف و فتنه و سردیست |
| Their manly speech is not from manliness, But from boasting, sedition, and coldness. | |
| مرد کان هرزه گوی و بی باکست | راز با وی چو کوک با کاکست |
| The man who is a babbler and fearless, A secret with him is like a stitch with a biscuit. | |
| بشماری بریدن از که و مه | گر ز من پرسی از بدان همه به |
| You count cutting off from great and small, If you ask me, distancing from the bad is entirely better. | |
| هم دم و هم درم دهد هم درد | هم جگر هم ذکر خورد بد مرد |
| The bad man gives breath, dirham, and pain, The bad man eats liver and mentions it. | |
| نبود هیچ جز بد و بد رگ | گر یکی ور هزار بینی سگ |
| There is nothing but bad and bad-veined, Whether you see one or a thousand dogs. | |
| این همه خواجگان بی زر و سیم | علم شیر و گرگ مال یتیم |
| All these masters without gold and silver, Their banner is a lion and wolf, their wealth is the orphan's. | |
| از کسی در جهان خاموشی | نشنود جز به گوش بی گوشی |
| From anyone in the world of silence, He hears not except with an earless ear. | |
| زانکه اندر جهان خاموشی | برد بهتر ز بوریا پوشی |
| Because in the world, silence, Takes better than wearing a reed mat. | |
| از پی دخل و خرج عقل و هنر | دفترش بی نواتر از دف تر |
| For the sake of income and expense of intellect and art, His record book is more tuneless than a wet tambourine. | |
| این دبیران که مدبران رهند | زان همی از غلام خود نرهند |
| These scribes who are managers of the way, Because of that they do not escape from their slave. | |
| ای ز خود سیرگشته همچو امل | بشنو از من ز روی پند و مثل |
| O satiated with yourself like hope, Hear from me by way of advice and parable. | |
| اندرین سرنشیب بی خبران | بار بر پشت مانده همچو خران |
| In this steep descent of the ignorant, Remaining with a load on the back like donkeys. | |
| مرد شد مرد کز طمع بگریخت | گرد گشت ابر کآب روی بریخت |
| A man became a man who fled from greed, The cloud became dust when it spilled its honor. | |
| آز عقلت ببرد دین چه برد | طمع آبت بریخت جان چه خورد |
| Greed took away your intellect, what religion will it take? Covetousness spilled your honor, what will the soul eat? | |
| سخن زیرکان همه رمزست | هرکه غمرست کار او غمزست |
| The speech of the clever is all symbols, Whoever is an ignoramus, his work is backbiting. | |
| پوست باشد که غمز دارد نغز | غمز هرگز نیابی اندر مغز |
| It is the skin that considers backbiting fine, You will never find backbiting in the kernel. | |
| جمله زیر جهان اسبابند | کشت را باد و مشک را آبند |
| All beneath the world are causes, Wind for the field and water for the musk. | |
| همه هستند و من به نزد خودم | خوشه چینی ز خرمن خردم |
| All exist, and I near myself, Am a gleaner from the harvest of my intellect. | |
| پس همه چون خرند و بی تابند | گرد اسبم چگونه دریابند |
| So all are like donkeys and restless, How will they perceive the dust of my horse? | |
| برزگر این مثل نکو گفته ست | چشم دلشان از این مثل خفته ست |
| The farmer has spoken this proverb well, The eye of their heart is asleep to this proverb. | |
| گر ز بنجشک بودمی به فکر | اندرین مزرعت شتابان سر |
| If I were in thought of the sparrow, In this field, hastening my head, | |
| آسمان وار سر فراشتمی | ارزن اندر زمین نکاشتمی |
| Like the sky I would have raised my head, I would not have planted millet in the ground. | |
| دل درویش را ز روی ستم | کرده چون پشت سوسمار ز غم |
| The heart of the dervish out of oppression, They made like the back of a lizard from sorrow. | |
| جنگ جستند ارنه بس جستند | که چو شه تره بر گذر رستند |
| They sought war, if not they sought much, For like a royal leek they grew on the crossing. | |
| زان خصومت که با من انگیزند | زود چون مرد فرد بگریزند |
| From that hostility that they provoke with me, They will quickly flee like a solitary man. | |
| مانده اند این کره از آن دم باز | پوست بر پوست همچو گنده پیاز |
| They have remained this foal from that moment again, Skin upon skin like a rotten onion. | |
0
1
Tags
Humanities
Literature
Persian Literature Prerequisite Course
Related
بخش ۱ - مقدّمهٔ رفاء / Section 1 - The Preface of Rafa
بخش ۱ - در توحید باری تعالی / Section 1 - On the Oneness of God the Exalted
بخش ۲ - فصل معرفت / Section 2 - The Chapter on Gnosis
بخش ۳ - فصل وحدت و شرح عظمت / Section 3 - Chapter on Unity and Description of Grandeur
بخش ۵ - فصل اندر صفا و اخلاص / Section 5 - Chapter on Purity and Sincerity
بخش ۴ - فصل تنزیه قِدم / Section 4 - The Chapter on the Sanctification of Pre-Eternity
بخش ۶ - التمثیل فی شأن من کان فی هذه اعمی فهو فیالآخرة اعمی جماعة العمیان و احوال الفیل / Section 6 - The Allegory regarding 'Whoever is blind in this world will be blind in the Hereafter': The Group of Blind Men and the States of the Elephant
بخش ۸ - التمثیل فی اصحاب تمنّی السوء / Section 8 - The Allegory regarding those who wish for evil
بخش ۷ - فصل فی ان الاستواء معقول والکیفیة مجهول / Section 7 - The Chapter on: 'Establishing' is Comprehensible and the Modality is Unknown
بخش ۱۰ - فی الحفظ و المراقبة / Section 10 - On Vigilance and Self-Observation
بخش ۱۱ - التمثیل فی قوم یؤتون الزکوة / Section 11 - The Allegory regarding a People Who Pay the Alms
بخش ۱۲ - فیالحکمة و سبب رزق الرازق / Section 12 - On Wisdom and the Cause of the Provider's Provision
بخش ۱۳ - فیالهدایة / Section 13 - On Guidance
بخش ۱۵ - فصل اندر تقدیس / Section 15 - Chapter on Sanctification
بخش ۱۶ - داستان باستان / Section 16 - The Ancient Tale
بخش ۱۷ - التمثیل لقوم ینظرون بعین الاحوال «مُناظِرَة الوَلَدِ مَعَ الوالِد» / Section 17 - The Allegory for a People Who Look with the Eye of Squinting (or Circumstances): 'The Debate of the Son with the Father'
بخش ۱۸ - فی زینةالاطفال / Section 18 - On the Ornament of Children
بخش ۲۱ - فیالامثال والمواعظ، الفقر سواد الوجه والدُّنیا دارالزوال و تغیّرالاحوال و الانتقال / Section 21 - On Proverbs and Admonitions: Poverty is the Blackness of the Face, and the World is the House of Decline, the Change of Conditions, and Passing Away
بخش ۲۲ - در بینیازی از غیر خدایتعالی و دست در وی زدن از سر حقیقت / Section 22 - On Independence from Other Than God the Exalted and Clinging to Him in Truth
بخش ۲۳ - اندر تضرّع و عجز / Section 23 - On Supplication and Helplessness
بخش ۲۴ - حکایت / Section 24 - The Tale
بخش ۲۵ - اندر ذکر و یاد کردن / Section 25 - On Remembrance and Recollection
بخش ۹ - فصل اندر درجات / Section 9 - Chapter on Degrees
بخش ۲۶ - حکایت / Section 26 - The Tale
بخش ۲۷ - تمثیل / Section 27 - The Allegory
بخش ۲۸ - فی ذکر دارِالبقاء / Section 28 - On the Mention of the Abode of Eternity
بخش ۲۹ - اندر وجود و عدم / Section 29 - On Existence and Non-Existence
بخش ۳۰ - اندر شُکر گوید / Section 30 - On Gratitude
بخش ۳۱ - اندر شکر و شکایت / Section 31 - On Gratitude and Complaint
بخش ۳۲ - فیاطّلاعه علی ضمائرالعباد / Section 32 - On His Awareness of the Inner Secrets of the Servants
بخش ۱۴ - فی المُجاهدة / Section 14 - On Spiritual Struggle
بخش ۳۳ - اندر رزق گوید / Section 33 - On Sustenance
بخش ۳۴ - تمثیل / Section 34 - A Parable
بخش ۳۵ - حکایت مرغ با گبر / Section 35 - The Tale of the Bird and the Zoroastrian
بخش ۳۶ - تمثیل در بیداری / Section 36 - Parable on Wakefulness
بخش ۳۷ - اندر حب و محبت / Section 37 - On Love and Affection
بخش ۳۸ - اندر تجرید گوید / Section 38 - On Detachment
بخش ۱۹ - فصل اندر صُنع و قدرت / Section 19 - Chapter on Divine Artistry and Power
بخش ۳۹ - فی سلوک طریق الآخرة / Section 39 - On Treading the Path of the Hereafter
بخش ۴۰ - التمثیل لابن الغافل والاب العاقل / Section 40 - The Allegory of the Heedless Son and the Wise Father
بخش ۴۱ - حکایت / Section 41 - The Tale
بخش ۴۲ - فیالتوکّل / Section 42 - On Trust
بخش ۴۳ - فی توکل العجوز / Section 43 - On the Trust of the Old Woman
بخش ۴۴ - ایضاً فیالتوکّل / Section 44 - Also on Trust
بخش ۲۰ - فی تعظیم قدره / Section 20 - On Exalting His Power
بخش ۴۵ - التمثّل فیالرؤیاء و تعبیره و هو ثمانون رؤیا عجیبة / Section 45 - On Exemplification in Dreams and Its Interpretation, which includes eighty wondrous dreams
بخش ۴۶ - فی رؤیا الأثواب و الأوانی / Section 46 - On Dreaming of Garments and Vessels
بخش ۴۷ - فی رؤیا الصنّاعین / Section 47 - On the Dreams of Artisans
بخش ۴۸ - فی رؤیا البهائم / Section 48 - On Dreaming of Beasts
بخش ۴۹ - فی رؤیاء السّباع / Section 49 - On Dreaming of Predatory Beasts